Artículos periodísticos y de investigación

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1 de marzo de 2015

LA ACTITUD CIENTÍFICA

LA ACTITUD CIENTÍFICA

Aunque no existe una definición universalmente aceptada podemos decir que el término actitud se usa comúnmente para describir un sentimiento de agrado o desagrado o una reacción emocional, favorable o desfavorable, positiva o negativa, de simpatía o antipatía ante objetos, personas o ideas abstractas.

Una actitud está integrada por los siguientes elementos: Las creencias, las emociones y las conductas.

La actitud científica es una predisposición consciente y deliberada de la mente del investigador para dirigirla a la observación y el análisis de determinados objetos, hechos, fenómenos o problemas con el objeto de descubrir su realidad, lo que son en sí, su estructura, los principios y leyes que rigen sus relaciones y los cambios en el tiempo y en el espacio.

La actitud científica está orientada a descubrir el cómo de los objetos o hechos, el por qué de su estructura, sus relaciones y cambios que experimenta en la realidad natural y social.

El concepto de actitud “fue introducido en las ciencias sociales por Thomas y Znaniecki, hacia el año 1918, para designar un elemento de la conducta de un individuo motivada por la reacción a favor o en contra de un estímulo proveniente de su entorno que expresa una tendencia a obrar, un impulso o un deseo. Este concepto llegó a tener tanta importancia, que incluso se sostuvo que la tarea central de la psicología social es “el estudio científico de las actitudes”, explica Ander-Egg.[1]

La actitud científica es una disposición psicológica que predispone a los hombres de ciencia o a los investigadores a actuar o a reaccionar a favor o en contra de determinados problemas, fenómenos o hechos que ocurren durante el proceso de sus investigaciones.
La actitud científica define la relación positiva o negativa del hombre de ciencia o del investigador con todo lo que tiene relevancia motivacional para ellos.
“El hombre de ciencia –precisa Bertrand Russell- es el hombre que –no me refiero a cada hombre de ciencia en particular, pues hay muchos de ellos que no son muy científicos, sino al hombre de ciencia tal como debería ser- es cuidadoso, cauteloso, minucioso, empírico en sus conclusiones, poco dispuesto a las generalizaciones, que no acepta una doctrina sólo porque es buena, simétrica y sintética, sino que la examinará en sus detalles y aplicaciones”[2]
La actitud científica no es innata, es adquirida a través de un permanente proceso de aprendizaje y desarrollo de actividades y de proyectos de investigación durante un período de tiempo.
La interacción con las personas significativas en el campo de la ciencia y la tecnología es la base para la formación de actitudes científicas.

En el campo de las ciencias ocurren actitudes hacia el estímulo, hacia el objeto y hacia el proceso. Actitud hacia el estímulo, es aquella actitud en que el observador, investigador u hombre de ciencia presta atención al estímulo como objeto de investigación. Actitud hacia el objeto es aquella actitud en que el observador, hombre de ciencia o investigador considera el estímulo como un objeto de investigación o presta atención al estímulo más que a la experiencia. Actitud hacia el proceso es la actitud en que el observador, hombre de ciencia o investigador presta atención a los procesos (sensaciones-imágenes) suscitados por el estímulo.

El científico mantiene su actitud científica cuando en el desarrollo de sus investigaciones demuestra su disposición de buscar y encontrar la verdad  con perseverancia, entusiasmo, paciencia, responsabilidad, serenidad, honestidad, amplitud de criterio, sentido social, serenidad, espíritu de trabajo en equipo y objetividad, más allá de todo interés de grupos de poder económico y político
Se entiende por actitud científica a la tendencia arraigada, a la disposición de la conducta adquirida o aprendida, que tiene el hombre de ciencia o el investigador a reaccionar en pro o en contra de algún hecho, fenómeno, estímulo o problema científico, de posesionarse o actuar de cierta manera con el fin de observarlo, analizarlo, describirlo, explicarlo, predecir, aceptarlo o rechazarlo. La actitud científica es un proyecto de elección del científico para abordar cierto tipo de situaciones, hechos o problemas científicos, que permita efectuar elecciones de valor. Dicha disposición incluye procesos cognitivos y afectivos. Para Karl Jaspers “Las actitudes son disposiciones generales susceptibles, por lo menos en parte, de investigación objetiva, como las formas trascendentales en el sentido kantiano. Son las direcciones del sujeto y se sirven de un determinado enrejado de formas trascendentales”.

La actitud científica se caracteriza por ser crítica, racional, indagadora, curiosa e innovadora y que busca el “por qué” del hecho o fenómeno acontecido en la realidad natural o social.

Dicha disposición incluye procesos cognitivos y afectivos. Para Karl Jaspers “Las actitudes son disposiciones generales susceptibles, por lo menos en parte, de investigación objetiva, como las formas trascendentales en el sentido kantiano. Son las direcciones del sujeto y se sirven de un determinado enrejado de formas trascendentales”.

El investigador comporta diferentes actitudes[3]: actitud orientada hacia el estímulo, actitud orientada hacia el objeto y actitud orientada hacia el proceso.

Actitud hacia el estímulo: Actitud en que el investigador presta atención al estímulo como objeto de investigación.
Actitud hacia el objeto: Actitud en que el investigador considera el estimulo como un objeto o presta atención al estímulo más que a la experiencia.
Actitud hacia el proceso: Actitud en que el investigador presta atención a los procesos (sensaciones-imágenes) suscitados por el estímulo.




[1] Ander-Egg, Ezequiel. Diccionario del Trabajo Social. Editorial Hvmanitas. 10 edición corregida y aumentada, Buenos Aires,1988, p.3.
[2] Russell, Bertrand. Diccionario del Hombre Contemporáneo. Santiago Rueda – Editor, Buenos Aires, 1955, p.42.
[3] Terrones Negrete, Eudoro. Diccionario de Investigación Científica. A.F.A. Editores Importadores S.A., Lima, primera edición, 1998, p.11.
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27 de febrero de 2015

EL ESPÍRITU CIENTÍFICO

EL ESPÍRITU CIENTÍFICO

       El término espíritu proviene del latín spiritus, significa aliento, vida, alma, soplo, mente, espíritu.
Hablar de espíritu, es hablar de un ser inmaterial, incorpóreo y racional, que posee autoconciencia, libre autodeterminación y es capaz de realizar valores.
En nuestra vida diaria solemos escuchar que hay varias clases de espíritu, por ejemplo: espíritu objetivo, espíritu subjetivo, espíritu humano,.  espíritu divino, espíritu finito e imperfecto (alma), espíritu infinito y perfecto (Dios), espíritu absoluto, espíritu deportivo, espíritu cultural, espíritu religioso, espíritu filosófico, espíritu científico, espíritu crítico, espíritu de competencia, espíritu nacional, espíritu bueno y espíritu malo.
Paul Henri Boyer, en su Diccionario breve de filosofía, entiende por espíritu “un término contrapuesto a materia, a cuerpo; se usa en sentido teológico para expresar la característica de ciertos seres, que poseen un alma superior, ya se trate de espíritus puros (ángeles), o de espíritus encarnados (hombres. Metafísicamente es lo opuesto a materia, teniendo como caracteres el ser incorpóreo, simple, suprasensible, inmortal. El espíritu es el reino de la libertad, el mundo de la vida más profunda. Por ello los griegos acudían a la idea de soplo (pneuma) para manifestar el concepto de espíritu”.[1]
El espíritu científico es, una actitud o disposición subjetiva racional del investigador que busca soluciones confiables a situaciones problemáticas mediante el empleo de métodos adecuados al problema que pretende resolver. Esta disposición es adquirida o aprendida (no heredada) a lo largo de la vida del investigador, sobre la base de esfuerzo, dedicación y sacrificio. Desde luego que no es innata a la persona, se le conquista a lo largo de la vida a costa de trabajo e incluso de sacrificios.

El espíritu científico implica una mente crítica, responsabilidad, conciencia objetiva, educación en valores, permanente perfeccionamiento de la capacidad de juicio, capacidad para distinguir lo secundario de lo principal, para superar posiciones subjetivas como “yo creo que podría ser así y no de otra manera”.

El espíritu científico se sustenta en la racionalidad, la objetividad, la veracidad, la imparcialidad,  la fina sensibilidad social, la responsabilidad social, jurídica y ética y en el bien común.

El espíritu científico es un espíritu crítico que empieza por la duda metódica (que no es la duda puramente escéptica del que cree que no se puede llegar nunca a ninguna verdad), es decir, por la suspensión del juicio mientras se llegue a comprender mejor el tema, hecho, fenómeno o problema para encontrar la verdad y la solución del problema. Según Karl Popper el espíritu crítico implica además el cultivo de la verdad y la necesidad de la prueba.

Blanca Inés Prada Márquez escribe al respecto que “Hay una característica del espíritu científico que suele llamarse Libre examen, con lo cual se entiende que la ciencia no admite intromisiones de autoridades extrañas a su propio dominio (sean éstas religiosas o políticas), ni limitaciones en su propio campo de investigación.  Pero el “espíritu del libre examen”, no debe confundirse con la búsqueda de la originalidad a todo precio que domina a veces en el campo literario donde un pensamiento es tanto más original cuanto más paradójico y falso aparezca”.[2]

“Entendemos por espíritu científico la actitud de búsqueda, inquietud y cuestionamiento sobre la naturaleza (biótica y abiótica), actitud que es descubrimiento, es un acto creador, es asombro no contemplación del mundo pues en él no hay simplicidad ni cosas obvias, él necesita ser cuestionado, aprehendido, comprendido y transformado… Para que el espíritu científico se desarrolle se necesita un interés, que parte de la necesidad (signo interno) y se manifiesta por medio de la curiosidad (signo externo) que se proyecta a los otros”[3].

El espíritu científico debe empezarse a desarrollar desde el hogar y la escuela, enseñando a los hijos y a los estudiantes  el valor del método científico  en la solución de problemas de la vida cotidiana y del ámbito académico.

Se denomina espíritu científico a la predisposición del pensamiento para las ciencias o para el conocimiento objetivo y universal de las ciencias, libre de prejuicios,  dogmas, creencias, explicaciones teológicas o metafísicas.
El espíritu científico es el conjunto de disposiciones intelectuales y morales con afán de saber racionalmente y que se orienta a la búsqueda de la verdad objetiva en todo tiempo y lugar y que se da en los profesionales con vocación por la investigación en determinada rama del saber humano.
Julia Didier, en su Diccionario de Filosofía, entiende por espíritu científico la predisposición del pensamiento para las ciencias, es decir, para un conocimiento objetivo y universal. También se habla de espíritu positivo. Se caracteriza por el rechazo para confiar en las impresiones subjetivas, en la tradición (creencia, explicaciones teológicas, metafísicas); se identifica con el espíritu crítico, pero aplicado a un objeto real (los fenómenos de la naturaleza). Su ideal es colocar en lugar de la percepción de las cosas el conocimiento de sus leyes: “relaciones constantes” entre los fenómenos.[4]
El espíritu científico, según Goblot, está hecho principalmente de amor a la verdad, de conciencia intelectual, y de un predominio de la voluntad sobre el juicio que preserva de cualquier influencia ajena a la razón.
REQUISITOS DEL ESPÍRITU CIENTÍFICO
Son requisitos del espíritu científico la curiosidad siempre despierta, imparcialidad, la sagacidad que permite al observador elegir el material de sus observaciones e investigaciones y la facultad de admiración que permite encontrar motivo de sorpresa en algún hecho científico. No se equivoca Platón cuando afirma: “La admiración es el sentimiento propio del filósofo y el principio mismo de la filosofía y de todas las ciencias”.
“Además de requisitos intelectuales, el espíritu científico está integrado, sobre todo, por cualidades morales: amor a la verdad, sinceridad intelectual y un imperio de la voluntad sobre el juicio, que lo preserve de toda influencia extraña o interesada” señala E. Goblot en su  obra Traité de Logique.


[1] Boyer, Paul Henri. Diccionario breve de filosofía. Club de Lectores, Buenos Aires,1962, p.68-69.
[2]Prada Márquez, Blanca Inés, “Características del espíritu científico” (http://www.correvedile.com/blancaprada/espiritu-cientifico).
[4] Didier, Julia. Diccionario de Filosofía. Editorial Diana, México, 2ª.  impresión, marzo de 1987, México, p.50.
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12 de junio de 2013

“LA VERDADERA UNIVERSIDAD SON LOS LIBROS”

“LA VERDADERA UNIVERSIDAD SON LOS LIBROS”
Escribe: Eudoro Terrones Negrete
Un gran pensador inglés dijo en cierta oportunidad que “la verdadera Universidad hoy día son los libros”.  
Los libros constituyen una fuente inagotable de conocimiento, sabiduría, educación y cultura.  Un hombre leído es un hombre culto, sabio y feliz. Es capaz de hacer realidad lo que quiere, desea y piensa. Es capaz de interpretar, describir y explicar lo que ocurre en su derredor, de  solucionar  sus dilemas y problemas y de predecir el futuro.
El ser humano tiene en los libros las fuentes inagotables de conocimiento y de cultura. Un hombre leído es un hombre culto, sabio y feliz. El escritor español, Baltasar Gracián, llegó a decir que “sólo vive el que sabe”.
Milton escribió en su Areopagítica: “Un buen libro es la preciosa sangre de un espíritu soberano, embalsamada y custodiada para que viva más allá de la vida”.  Para K.L. Weber “Los libros son los maestros de enseñanza y de alegría más baratos y la verdadera ayuda para millones de personas”.  “La lectura hace digno al hombre, la conversación lo hace desenvuelto y el arte de escribir lo hace exacto” (Francis Bacon). “No basta con leer: es preciso digerir lo que se lee” (St. De Boufflers).
“Ciertas personas que han consumido numerosos libros suelen vanagloriarse de su fuerza espiritual; se trata únicamente de corpulencia espiritual” (Fritz von Briesen).
“El culto de los libros constituye el mejor preludio para conocer a los hombres” (Mme. Du Chatelet). “Una casa sin librería es una casa sin dignidad” (E. de Amicis). “Un buen libro se abre con expectación y se cierra con provecho” (Alcott).
Perú lidera en lectoría de periódicos en los países de América Latina y el Caribe, y Chile en lectoría de revistas, según informe del Centro Regional para el Fomento del Libro en América Latina y el Caribe (CERLALC). En cambio en los índices de lectura de libros, Argentina está a la cabeza con el 55%,  Chile (51%), Brasil (46%), Colombia (45%), Perú (35%) y México (20%).  Chile y Argentina encabezan la lista de cantidad de libros leídos al año por habitante, con 5.4 y 4.6, Colombia, con 2.9 y 2.2.  En el Perú el 23% de la población puede comprar un libro y en Colombia el 31% los pide prestados.

 En la actual sociedad del conocimiento, caracterizada por ser dinámica, interconectada y global, todo cambia rápidamente al ritmo de los avances  de la ciencia y la tecnología. El acceso inmediato a todo tipo de información sobre cualquier tema, problema y área del saber humano a través de Internet, permite la difusión de datos al instante, el incremento del bagaje cultural
Internet deviene así en un multimedio de relación, información, culturización y formación profesional de los ciudadanos del mundo.
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¿POR QUÉ DESCIENDE LA POPULARIDAD DEL GOBIERNO?

¿POR QUÉ DESCIENDE LA POPULARIDAD DEL GOBIERNO?
Escribe: Eudoro Terrones Negrete
Múltiples son las causas que motivan el descenso de la popularidad del gobierno. Lo lamentamos. No necesitamos pertenecer al servicio de inteligencia para dar con los responsables. Son los propios miembros del gobierno, desde la más encumbrada autoridad hasta el último funcionario del Estado.
A la fecha he podido identificar una serie de causas como las siguientes. El blindaje congresal  y la impunidad, al proteger y no investigar a los socios del gobierno. Denuncias de reglaje o seguimiento policíaco a ex ministro del interior y a periodistas, que no fueron aclaradas totalmente.
El funcionamiento de comisiones investigadoras  que aplican la ley del embudo y sin resultados concretos. El no conceder el indulto humanitario posiblemente por cálculos políticos e Invocar a los periodistas que no sigan “escarbando como gallinazos”.
Incumplir las promesas electorales, caso concreto: el balón de gas a S/. 12.00, y ahora cuesta hasta S/. 40.00 soles. Alterar partes policiales sobre la intervención a agentes de inteligencia.
Proyectar la creación de nuevos ministerios y viceministerios en una era de la globalización en el se cuenta con Estados pequeños, ágiles y controlables y no los tradicionales estados con muchos ministerios que sólo sirven para el pago de favores políticos.
Utilizar métodos, técnicas y procedimientos chavistas orientados a desprestigiar a la clase política y a la oposición con expresiones irrespetuosas a la persona humana.
Aprobar una Ley del Servicio Militar que no es inclusivo sino discriminatorio en lo referente a la exoneración para los estudiantes universitarios, pero no para los de carreras técnicas.
Demorar en exceso la elección de los nuevos miembros del Tribunal Constitucional, el Banco Central de Reserva y la Defensoría del Pueblo.
No deslindar con precisión, claridad y oportunidad sobre la denominada “reelección conyugal” y asumir actitudes de intolerancia a las opiniones ajenas.
Carecer de  una política efectiva para erradicar la inseguridad ciudadana, el narcotráfico, la violencia estructural, el desempleo, el subempleo y la injusticia social.
Como demócrata y ciudadano peruano, espero del gobierno un cambio de actitud y de política responsable por el bienestar y la felicidad de todos los peruanos

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¡Madre Mía, señor Presidente!

¡Madre Mía, señor Presidente!
Por: Eudoro Terrones Negrete
En los últimos días, políticos y periodistas recibieron, de boca del Presidente Ollanta, calificativos de “Sinvergüenzas”, “burócratas” y  “gallinazos”, todo por el hecho de no estar de acuerdo con los errores y el incumplimiento de las promesas electorales del gobierno de turno.
Muchos periodistas, como el que escribe, recibimos con indignación, repudio y extrañeza el calificativo y manifestamos al unísono ¡Madre Mía, señor Presidente!
En un Presidente de la República, educado y ético, no cabe tal infeliz expresión, más aún cuando representa a todos los peruanos – no a su propio partido político- y es el primer ciudadano llamado a dar el buen ejemplo, a trabajar por la paz, la unión nacional, el desarrollo y progreso de todos, tanto con los que están a favor y en contra de la política desacertada del gobierno.
Señor Presidente: no me parece correcto las expresiones suyas, las percibo como propias de los dictadores, de los antidemócratas. El pueblo peruano merece respecto, los profesionales de la información merecemos respeto y todo el mundo tiene el derecho constitucional de expresar su punto de vista discrepante con las responsabilidades de ley, sin tener que recurrir a expresiones agraviantes y a comparaciones nada gratas.
Cuando un Presidente de la República utiliza términos y expresiones inapropiadas para calificar a personas y profesionales que discrepan con su política e ideología, lo único que está haciendo es sembrar vientos ahora para cosechar tempestades a corto plazo.   De esta manera  no es como se trabaja en aras de la pacificación del país, el Estado de Derecho, la seguridad nacional y la Democracia. Su relativa “popularidad” no tarda en venirse a pique.
¡Madre Mía, señor Presidente! Un sano consejo: preocúpese por el costo de vida, por la seguridad ciudadana, el trabajo digno y el salario justo y  la educación nacional. Preocúpese por hacer un buen gobierno que satisfaga las necesidades y expectativas del pueblo,  por investigar y sancionar a quienes hacen mal uso de los recursos del Estado y preocúpese por cumplir sus promesas electorales.
Un buen Presidente de la República es un buen intérprete y realizador de las justas aspiraciones de los que menos tienen; es un demócrata a carta cabal que respeta las opiniones discrepantes, aun cuando no las comparta; es un líder social que lucha por la transformación nacional y por erradicar la corrupción, el narcotráfico, el terrorismo, la pobreza crítica, la contaminación ambiental y la injusticia social.
Señor Presidente: El país requiere de más unión entre todos los peruanos, de mayor estabilidad política, de mayores inversiones extranjeras, de mayores fuentes de trabajo, de mayor agua y alcantarillado,  de mayor energía eléctrica, y de más centros educativos de calidad.
No se olvide señor Presidente: ¡Respetos guardan respetos!

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14 de mayo de 2013

A los 89 Años de Fundación del APRA

A los 89 Años de Fundación del APRA
Por: Eudoro Terrones Negrete
El 7 de mayo de 1924, Víctor Raúl Haya de la Torre fundó en la ciudad de México la Alianza Popular Revolucionaria Americana.
En el Salón de actos del Museo Nacional, Haya de la Torre hizo entrega la bandera de Indoamérica al presidente de la Federación de Estudiantes de México, en un emotivo, juicioso y célebre discurso: “No sólo queremos a nuestra América unida, sino a nuestra América justa. Sabemos bien que nuestro destino como raza y como grupo social, no puede fraccionarse: formamos un gran pueblo, significamos un gran problema, constituimos una vasta esperanza”
Desde aquél entonces, el aprismo es una alianza de las clases media, campesina, proletariado industrial y es un movimiento político latinoamericano autónomo, sin ninguna intervención o influencia extranjera; no está ligada a ninguna Internacional y no le financia ningún país extranjero.
La filosofía del aprismo puntualiza que la concepción marxista es un antecedente histórico importante pero no inalienable, no una verdad inconcusa, toda vez que está limitado y relativizado por las condiciones peculiares de su Espacio y de su Tiempo, que son las que determinan su negación dialéctica. Al mismo tiempo determina que si los problemas sociales y económicos de Europa e Indoamérica son diferentes, las soluciones deben también ser diferentes.
Según la doctrina del aprismo, sólo la conciencia de un destino justo y libre puede elevar el espíritu del hombre a la altura de su portentoso vuelo de progreso material, espiritual y moral.
Este Gran Frente Único de Trabajadores Manuales e Intelectuales cree en la Democracia Funcional como fin y no como medio, propugna y defiende un Estado nacionalista, popular, descentralista, regionalizado, sustentado en la igualdad de deberes y derechos de todos los que conforman la Gran Nación Peruana e Indoamericana y en el principio general de la Justicia Social con Pan y Libertad.
El aprismo plantea la necesidad de los capitales para la industrialización de Perú y de los países de América Latina, pero con el debido control y sujetas a nuestras leyes, con el pago de un salario digno y justo, que permita a los trabajadores gozar de mejores niveles de vida, bienestar y felicidad.
Combate todo tipo de imperialismo y de dictaduras, vengan éstos como vengan y de donde vengan o con el disfraz que usen. Lucha por una revolución integral: social, educativa, cultural, política, económica, ecológica, científica, tecnológica y moral, a través de medios pacíficos y racionales.
El aprismo postula regir los destinos del Perú, a través de elecciones limpias y democráticas. Ya fue gobierno durante dos periodos:1985-1990 y 2006-2011, con Alan García Pérez, como Presidente de la República.
En esta fecha histórica los apristas de pensamiento, corazón y acción, que no traicionan sus ideales, asumen el compromiso de seguir siendo leales y consecuentes al pensamiento revolucionario de su Maestro, Jefe y Guía, Víctor Raúl Haya de la Torre.

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A DOS AÑOS DEL GOBIERNO DE OLLANTA HUMALA

A DOS AÑOS DEL  GOBIERNO  DE OLLANTA HUMALA
Por: Eudoro Terrones Negrete
Faltando tres meses para que se cumpla dos años del actual gobierno, más allá de encuestas de relativa confiabilidad sobre la popularidad del presidente Ollanta Humala y de su digna esposa,  no se ve cambios trascendentes en el Perú.  
La indefinición sobre el indulto a Fujimori, la “reelección conyugal”, la indignación nacional por la inseguridad ciudadana, la sanción impuesta injustamente a Javier Diez Canseco, por el Congreso de la República y que el poder Judicial tuvo que enmendar la plana, la falta de empleo digno y salario justo para la inmensa mayoría de trabajadores, la promesa incumplida de la Gran Transformación, y la persecución política al ex presidente Alan García, son temas y problemas por las que tendrán que responder el gobierno de Gana Perú y su aliado de facto Perú-Posible.
La mayoría de la población, que cumple más deberes a costa de menos derechos, percibe que el poder político y de decisión lo tiene la esposa del presidente, a tal punto que algunos congresistas de oposición han denunciado que el gobierno está haciendo mal uso de los recursos de todos los peruanos para promocionar, contra viento y marea, la “reelección conyugal” con miras al 2016.
No hay, por ningún lado, la modernización del estado peruano. No se agiliza los proyectos mineros y de construcción. Las inversiones extranjeras están casi congeladas. Hay lentitud burocrática en la construcción de las irrigaciones. Hay copamiento político-partidario en importantes instituciones del Estado. El Estado no llega a todos, es excluyente y no atiende las demandas de la inmensa mayoría nacional.
Aún no se ha efectuado la reforma fiscal que permita al Estado tener mayores recursos, atender las demandas sociales y distribuir la riqueza equitativamente.
Los programas sociales son simples paliativos, no resuelven los problemas de la desigualdad y la exclusión social. Persiste el cholo barato,  así el pobre se hace cada vez más pobre y el rico se hace cada vez más rico.
A tal punto que el sindicato de la CGTP, descontento con la política económica y social del gobierno anuncia ahora una posible huelga general indefinida si no  son atendidos en sus demandas laborales.
El modelo neoliberal,  vinculado con intereses de empresas transnacionales, y al que tanto combatió el señor Ollanta Humana, rápidamente se ha impuesto en estos dos años. Así el denominado “gobierno nacionalista” quedó, con cuatro llaves, en el baúl de los recuerdos. Como programa político y económico el nacionalismo NO VA.
Faltando tres meses para que se cumpla dos años del actual gobierno, no hay servicios básicos para la población de menores recursos que se hallan ubicados en la mayoría de los distritos y caseríos del interior del país (servicios de agua y desagüe, salud, empleo, energía eléctrica y vivienda).
¿Y por qué se mantiene esta desigualdad y desarticulación económica y social. La respuesta lo encontramos en el documento Plan de Gobierno 2011-2016 “La gran transformación” del actual gobierno: “La desigualdad y desarticulación económica y social hacen inviable el futuro del país como nación. Es preciso, por lo tanto, cambiar radicalmente esta situación para generar igualdad de oportunidades y de acceso a la justicia, educación, salud y los servicios básicos”. Y ante la pregunta ¿Se ha cambiado radicalmente esta situación? La respuesta del pueblo no se deja esperar: No, No, No y No.
Los gobiernos regionales no son la integración de regiones como deberían ser. Continúan funcionando como la integración de las provincias de un departamento, sin favorecer en gran medida y de manera sostenida al desarrollo y progreso de las provincias, distritos y caseríos del país.
En el plano internacional, la falta de liderazgo y de mayor capacidad persuasiva y comunicativa por parte del “equipo” de gobierno y de sus ministros, no ha permitido captar las mayores inversiones para grandes proyectos de desarrollo  del país y menos liderar la construcción de los cimientos de la Gran Patria Latinoamericana. Varios de los ministros han sido cuestionados y hay voces en la oposición que vienen demandando el cambio de Gabinete. La pésima y censurable lección que deja el gobierno es el haber avalado al cuestionado presidente de Venezuela, Nicolás Maduro, por la serie de irregularidades que hubo en el proceso electoral.
La mayoría de congresistas nacionalistas carecen de  experiencia política, no están respondiendo a las expectativas e intereses del pueblo, no priorizan adecuadamente su agenda para nombrar a importantes autoridades que ya cumplieron su tiempo de ejercicio en el cargo (caso Tribunal Constitucional, Banco Central de Reserva y Defensoría del Pueblo). Algunas de sus comisiones investigadoras ven la paja en el ojo ajeno de los opositores políticos, olvidando que hay dos tipos de corrupción: corrupción interna y corrupción externa: el uno, camina por dentro y el otro, por fuera. Sus resultados se sabrá sólo cuando se investigue con rigurosidad científica, sin odio y sin venganza política. No debe olvidarse que la moralización, para ser confiable, efectiva y verdadera, debe empezar por los propios moralizadores.
Abraham Lincoln decía: “Se puede engañar al pueblo por un tiempo, pero no durante todo el tiempo”.
El actual gobierno de Ollanta Humala ofreció al país transformar el Estado con una nueva Constitución, para hacerlo descentralizado y participativo, promotor de la institucionalidad democrática y de una gestión gubernamental descentralizada en base a regiones transversales  que abarque las tres regiones del país y defensor de la soberanía nacional. Pero ¿cuál es el resultado en estos dos años de gobierno? El pueblo tiene la palabra, pero yo diría: cero al cociente.
El presidente Ollanta sigue gobernando con la constitución fujimorista de 1993, al que tanto criticó. A la fecha no hay el proyecto para una nueva Constitución, ni para volver a la Constitución de 1979 , Constitución esta última ante la cual juramentó para ejercer el cargo de presidente de la República.
Con las mismas expresiones del Plan de Gobierno 2011-2016 de Gana Perú, pienso que los trabajadores del Perú profundo exigen al presidente Ollanta Humala que “El Estado debe dejar de ser propiedad de unos pocos y pasar a servir a todos los peruanos en igualdad de condiciones, debe dejar de estar al servicio de pequeños, aunque poderosos, grupos económicos, para promover no sólo el desarrollo económico del país sino también el de su infraestructura”, porque hasta ahora el Estado no llega a todos, sigue siendo neoliberal, excluyente, cleptopatrimonialista y con altos niveles de corrupción.
El Estado sólo funciona para una minoría, no es nacional,  no es una nación para todos en igualdad de deberes y derechos, no es un espacio de solución de los conflictos sociales, está dominado por grandes grupos de poder económico que trabajan para sí, tras explotar al cholo barato.
Gana Perú ofreció al país, a través de su Plan de gobierno, la promoción de un “pacto entre los trabajadores y las empresas para erradicar definitivamente la pobreza y el subempleo, mediante la creación de oportunidades de trabajo, y no con programas de asistencia social”.  Ofrecimiento que sólo quedó en una simple promesa para ganar las elecciones. El ciudadano común y corriente exige resultados concretos que incidan en el mejoramiento de su calidad de vida, que lo deparen mayores niveles de justicia y de bienestar.
Dos años de gobierno que no da muestra de terminar con el caudillismo presidencial y familiar, en cuyo núcleo de poder confluyen élites económicas y políticas que están capturando el Estado para ponerlo a su servicio.
En su Plan de gobierno, Gana Perú manifiesta que “la revocación del mandato procede a todo nivel, incluso al de presidente de la República”, pero en la práctica hacen todo lo contrario, como ocurrió hace poco al votar en contra de la revocatoria de la alcaldesa de Lima.  Urge una reforma de gobierno para devolver la confianza a la población y recuperar la autoridad moral y credibilidad en todo orden.
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PERSECUCIÓN POLÍTICA AL EX PRESIDENTE ALAN GARCÍA

PERSECUCIÓN POLÍTICA AL EX PRESIDENTE        ALAN GARCÍA
Por: Eudoro Terrones Negrete
Sólo ocurre en el Perú. El congresista de la oposición, Javier Velásquez Quesquén,  reveló y denunció oportunamente que la megacomisión congresal, encargada de investigar al ex presidente Alan García Pérez por supuestos delitos en su segundo gobierno, antes de entrevistarlo ya tenía un borrador de dictamen, tratando de imputar la responsabilidad sin concluir el proceso de investigación, situación que fue calificada de persecución política.



Asimismo, el congresista dijo: “Cuando uno quiere investigar seriamente lo hace por los hechos. Luego se determina a los responsables. No se puede poner la carreta delante de los caballos”.
Ha pasado un año y la megacomisión, que trabaja a paso de tortuga, no concluye sus funciones y ha solicitado al pleno del Congreso la prórroga de cuatro meses para seguir investigando, en un vano intento de impedir que Alan García postule para las elecciones de 2016 como candidato de fuerza y pueda arrasar al candidato o a la candidata impuesta del oficialismo. Ese es el temor, no cabe duda, y la razón de la prórroga, para seguir alargando innecesariamente el proceso.
Paralelamente el Ministerio Público (MP) acaba de aprobar el levantamiento del secreto bancario y de la reserva tributaria de Alan García en un proceso de investigación que se le sigue por la compra de una casa en Miraflores (Lima) valorizada en 830 mil dólares. La Superintendencia de Banca y Seguros, la Sunat y la Sunarp tienen un plazo de 15 días para entregar la información al Ministerio Público, que permita encontrar un desbalance patrimonial, indicios razonables, evidencias y pruebas concretas si los hubiere.
Ante esta decisión del MP, García Pérez respondió que se allana a la investigación plena y profunda, pues así demostrará al pueblo peruano la transparencia de sus ingresos de 7 años: “Lo que ha hecho la Fiscalía es legal y muy positivo, porque así podrá comprobar los datos y la transparencia de mis ingresos…no tengo problema, yo no tengo secreto bancario ni para el periodismo ni para el Perú”. También advirtió que el tema de fondo es realizar desde el Gobierno “una ofensiva para imponer” la candidatura de Nadine Heredia.
Para encontrar responsabilidad, la comisión primero tiene que investigar con rigurosidad científica los hechos ocurridos, a la luz de la verdad,  con imparcialidad y  espíritu de justicia, primero tiene que interrogar a los personajes involucrados en el proceso, luego preparar el dictamen inicial que sería debatido, corregido, aprobado o rechazado por los miembros de la comisión, adjuntando la documentación sustentatoria.
El odio a las personas, el espíritu de venganza, el querer sacar ventaja política a costa de la honra de las personas, no garantiza una investigación seria, imparcial, responsable y jamás dará buenos resultados.
Según la Constitución política “Toda persona es considerada inocente mientras no se haya declarado judicialmente su responsabilidad”. Asimismo determina que “El secreto bancario y la reserva tributaria pueden levantarse a pedido del juez, del Fiscal de la Nación, o de una comisión investigadora del Congreso con arreglo a ley y siempre que se refieran al caso investigado”, y “Toda persona tiene derecho al honor y a la buena reputación, a la intimidad personal y familiar así como a la voz y a la imagen propias”.
A ninguna persona se le puede juzgar, acusar y sentenciar  por presiones políticas de grupos de poder,  de medios de comunicación o por intereses inconfesables del gobierno, y sin practicar una rigurosa e imparcial investigación, menos aún sin contar con las pruebas instrumentales fehacientes e irrefutables. Hacer todo lo contrario sería incurrir  en flagrante abuso de Derecho, en  persecución política, en cuyo caso el afectado o los afectados tendrían todo el derecho de defenderse en el poder judicial y en los tribunales internacionales.
Nadie que está en su sano juicio se opondría a la investigación de los actos de gobiernos anteriores. Bienvenido sea la investigación y a todos los ex presidentes de la República de Perú. Si algunos resultaren  responsables, que se les sancione con todo el peso de la ley.
En el Congreso de la República, desde el 8 de junio del año 2012, a través de la megacomisión del Congreso se investiga las presuntas irregularidades cometidas en el segundo gobierno de Alan García (2006-2011), los indultos  y las reducciones de pena concedidos, las presuntas irregularidades en el programa Agua para Todos, los supuestos casos de corrupción en las obras de Sedapal, la presunta irregular concesión del Terminal Norte del puerto del Callao,  la pérdida de los USB con los audios de las interceptaciones telefónicas en el caso Business Track (BTR).
De esta serie de cargos, Alan García no se corre. Acude puntualmente a las citaciones de la megacomisión para responder las preguntas o presentar los documentos complementarios en los casos que sean necesarios.
Mientras esto ocurre en el 2013, según el INEI el porcentaje de desnutrición crónica infantil en el Perú fue de 18.1 % el 2012 en el gobierno de Ollanta Humala; en este mismo año se registró más de medio millón de niños menores de 5 años con desnutrición crónica y más de 13 millones de peruanos no logran cubrir suficientemente sus requerimientos nutricionales para alcanzar una vida saludable y de calidad.
El 8 de junio de 2012, quince minutos antes de la hora citada, Alan García llegó al Congreso de la República para exponer las razones de la reconstrucción y remodelación  de los colegios emblemáticos, la expedición del decreto supremo de urgencia Nº 004-2009, entre otros.
Acompañaron a García los cuatro congresistas de su partido: Mauricio Mulder, Javier Velásquez, Luciana León y Elías Rodríguez.
El ex presidente quiso que la sesión fuera pública, para que la población se entere de la clase de preguntas y de la calidad de sus respuestas. Los miembros de la Megacomisión, en aplicación de su Reglamento, determinaron que fuera a puertas cerradas.
García Pérez, haciendo uso de la Constitución política  demostró fehacientemente que el Decreto de Urgencia 004-2009, que estableció la reconstrucción y remodelación de los colegios emblemáticos, “es absolutamente legal y constitucional”, toda vez que se expidió en un momento (2009) que se vivía una grave crisis económica en el mundo, y que el Perú creció 1 por ciento, cuando todos los demás países de América Latina y del mundo decrecieron. Justificó el uso del decreto, porque promovió la inversión pública y logró compensar la caída de la inversión privada, pues de no haberse expedido el Perú hubiese perdido por lo menos 250 mil empleos.
Después de responder satisfactoriamente las cincuenta preguntas de la megacomisión, García Pérez salió viento en popa, con el brazo izquierdo en alto y hasta prestó declaraciones a la prensa.
Después de las aclaraciones de Alan García, el congresista Enrique Wong Pujada, miembro de la megacomisión, declaró  a un programa de televisión, que  el decreto de urgencia era legal y constitucional y no cabía duda al respecto.
Una vez más se estrellaron quienes querían encontrar signos exteriores de enriquecimiento ilícito.  Alan García puso sobre la mesa de la megacomisión toda la documentación sobre su movimiento económico personal del último quinquenio gubernamental (2006-2011): “He dicho cuáles son mis ingresos clarísimos, que tenía al entrar, que tenía al salir,  ahí están mis cuentas corrientes de los cinco años, ahí están mis gastos y retiros de los bancos de los cinco años. Entré con tres inmuebles, no tengo ninguno en este momento”.
Buen ejemplo la de Alan García, de no correr ante sus  gratuitos detractores y perseguidores políticos. Los ex presidentes de Perú, en el futuro, deberían imitar dicho ejemplo, quedarse en el país al término de su mandato y defender las obras de su gobierno.
Alan García, luego de puntualizar que no conoce que se haya probado que algún funcionario de su gestión se aprovechó de la reconstrucción de los colegios emblemáticos, enfatizó: “Después de haber sido dos veces presidente de mi Patria, no necesito un centavo. Un sitio en la historia vale por toda la riqueza humana, eso no lo entenderá nunca quien no aspira al futuro y a la historia”.
Los perseguidores políticos están informados que el segundo gobierno de Alan García se caracterizó por el alto nivel de crecimiento económico alcanzado en el Perú, cuyo promedio en los cinco años (2006-2011) fue de 7 %, el mayor porcentaje obtenido en décadas por gobierno alguno. La pobreza disminuyó del 44,5 % al 31,3 % y se observó un desarrollo sostenido de infraestructura, como puertos y carreteras, entre otros.
La historia política registra que el aprismo es el único partido político en Perú y en América Latina que más ha sufrido persecución política, martirio y terror. Sus victorias electorales le fueron desconocidas por el atropello, el veto o el fraude con el propósito de impedir, en un principio, a Haya de la Torre llegar a Palacio de gobierno.
El APRA ha sido llevado ante la Corte Internacional de La Haya, en la persona de su Jefe y Fundador, Víctor Raúl Haya de la Torre, acusado de “crímenes comunes”, para ser absuelto luego de una rigurosa e imparcial investigación, por cuanto “el Gobierno del Perú no ha podido demostrar que los delitos de que acusaban a Haya de la Torre sean delitos comunes”, según el fallo de la Corte Mundial del 20 de noviembre de 1950, ratificado el 27 de noviembre del mismo año y el 13 de junio de 1951.
El pueblo aprista espera que la historia no se repita. Que no se cometa abuso de Derecho, que no se incurra en delitos contra el honor  e  injusticia en el proceso de investigación que se le sigue a García Pérez. Y esto lo decimos porque se observa la existencia de una campaña orquestada para resquebrajar la organización del Partido Aprista Peruano, desprestigiar a sus dirigentes, desconocer el éxito del segundo gobierno (2006-2011) de Alan e inhabilitarlo políticamente para las elecciones del 2013.
Los perseguidores políticos saben que Alan García  tiene suficiente experiencia de gobierno, calidades profesionales, es inigualable orador y polemista inteligente,  buen intérprete del sentir y de las necesidades del pueblo, se ha preparado para ser un líder de proyecciones futuras y podría ganar – si se propone- una tercera  o más elecciones nacionales, teniendo como único garante el voto libre y consciente del pueblo.
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