SOCIEDAD GLOBAL Y
TRANSITORIEDAD
Escribe: Eudoro Terrones Negrete
Inusitados cambios vienen produciéndose
en la sociedad globalizada, como producto del gran avance tecnológico
mayormente forjado en los laboratorios de investigación americanos, cambios que
llegan a alterar el medio intelectual del hombre, su modelo mental del mundo,
su ritmo de vida individual, sus motivaciones y expectativas, su forma de
vivir, de sentir, de pensar, de querer, de aspirar, de obrar y de percibir el
mundo circundante. Las relaciones hombre-cosas, hombre-instituciones, etc., son
cada vez menos duraderas que en el pasado.
En opinión de algunos pensadores e
investigadores, actualmente se estaría produciendo una determinada pérdida de
contacto con la propia realidad
ocasionado por el fenómeno de la aceleración
del movimiento. E inclusive ya se habla en círculos académicos de deslocalización espacial o desubicación
en el espacio que puede generar ambientes «a-dimensionales», es decir sin las
dimensiones tradicionales.
En épocas pasadas se construía cosas
para que durasen, la permanencia era el ideal máximo del hombre. Pues al
acelerarse el ritmo general de cambio en la sociedad globalizada, la economía
de permanencia es reemplazada por la economía de transitoriedad y de la
novedad.
Si el hombre de hoy y del futuro tienen
que adaptarse positivamente al ambivalente mundo global, ha de acelerar el
ritmo de su formación de imágenes interiores y exteriores, ha de sopesar la
información importante para sus deseos, intereses, aspiraciones y necesidades.
Ha de renovar la colección de imágenes, ponerse al día cada segundo, minuto,
hora, semana, mes y año o aprender de nuevo la realidad.
No debemos olvidar que en 1965, en un
artículo publicado en Horizon, Alvin Toffler, brillante periodista, maestro
universitario y asesor de importantes organizaciones, inventó el término «shock del futuro» para
designar la desastrosa tensión y desorientación que se provoca en los
individuos al obligarles a un cambio excesivo en un lapso de tiempo demasiado
breve.
Puntualiza el referido autor que «Para
sobrevivir, para evitar lo que hemos denominado «shock» del futuro, el
individuo debe convertirse en un ser infinitamente más adaptable y sagaz que en
cualquier tiempo anterior. Debe buscar maneras totalmente nuevas de fijarse,
pues todas las viejas raíces - religión, nación, comunidad, familia o
profesión- sienten ahora la sacudida del impacto huracanado del impulso acelerador.
Sin embargo, antes de que pueda hacerlo debe comprender más detalladamente la
manera en que los efectos de la aceleración influyen en su vida personal, se
deslizan en su comportamiento y alteran la calidad de la existencia. En otras
palabras debe comprender la transitoriedad».
El término transitoriedad es entendido
por Toffler como temporabilidad de la vida diaria del ser humano como
«ciudadanos de la Era de la Transitoriedad», entendida en términos de velocidad
con que cambian nuestras relaciones con las cosas, los lugares, la gente, las
organizaciones y las ideas, entendida «como la rapidez de giro de las
diferentes clases de relaciones en la vida de un individuo... La vida de
algunos se caracteriza por una rapidez de giro mucho menor que la de otros...»
Tal transitoriedad del conocimiento y de
las imágenes de la realidad, en una sociedad tecnoglobalizada, obligan a los
interesados a «reorganizar su almacén de imágenes», les obliga «a aprender de
nuevo, hoy, lo que ayer creían saber», pues las verdades de ayer se convierten
súbitamente, hoy, en ficciones y que deben ser reemplazadas, renovadas,
revisadas, revitalizadas cada vez más de prisa. El nuevo conocimiento llega a
alterar el conocimiento viejo. El conocimiento también se vuelve cada vez más
fugaz, más temporal, más transitorio. Los mismos vocablos de los diversos
idiomas caen en desuso y son sustituidos por palabras nuevas a una velocidad
varias veces mayor que en periodos anteriores.
Resulta que ahora inclusive hay quienes
clasifican el desarrollo y progreso de los países del mundo teniendo en cuenta
la variable velocidad globalizante: «Países rápidos» y «países lentos». «Países
rápidos», son aquellos que se adaptan fácilmente al cambio, al proceso de la
globalización, disfrutan de sus beneficios, gozan de los avances de la ciencia
y de la tecnología, están integrados y tienen futuro. «Países lentos» son
aquellos que se muestran incapaces de insertarse en el mercado mundial y por
tanto están a la zaga de los avances científicos y tecnológicos, están
desintegrados, son sobrantes para el sistema y carecen de sentido y de futuro
en la economía globalizada. O también: países «conectados» y países
«desconectados» a nivel de Internet. Países globalizados «desde arriba» y
países globalizados «desde abajo».
